记者：这次活动意义深远，可说是一次跨越两千多年的践行，请您谈谈这个活动的意义。
光泉法师：这次“行脚”活动的名称叫作“东南佛国的西湖慈善行”，就是因为这次活动的第一目的就是作慈善。现在社会，特别是最近这一年，整个经济的发展速度放缓，这就更需要社会当中多一些关爱。这次活动所得的一切财物，我们都会把它捐赠出去，希望以此继承佛陀的慈悲济世精神。
四月初八是释迦牟尼诞生的日子，这个日子在香港已经成为了公众节日，但是在内地知道的人还不多，我们通过这次活动，希望能让更多人认识这一特别有纪念意义的节日。同时，杭州在历史上被称为“东南佛国”，我们应该在这里体现出更多的佛教文化。这次活动来的信众非常多，大概有3万，今天的天气也非常好，阳光灿烂，天和景明，可谓龙天护佑，这是非常殊胜的因缘。
我们也想通过这次活动促进整个杭州的旅游文化、佛教文化的发展。杭州是东南佛国，应该在佛教文化方面有更深的展示和体现，让人们到了杭州以后能够真正感受到一个佛国气氛，古籍中有对“佛国”的描述是“满街都是圣人”。若能这样，杭州整个社会将充满和谐与关爱，因为这个“佛国”也就是整个社会的和谐的体现。所以做这件事情是非常有意义的。
记者：托钵行脚因为种种原因并没有在中国流传开来，这次活动是否具有传承方面的意义。
光泉法师：现在社会上做慈善的很多，那么佛教界应该如何来做慈善呢？我认为应该利用佛教自身的一些特点、优势来参与到社会慈善事业当中。托钵行脚的是释迦摩尼住世时的一种弘法方式，蕴涵着深远的意义。今天的托钵行脚活动不仅向社会捐赠了财物，更向人们倡导一种广中福田的理念，这就是一种传承与发扬。
同时，这个活动还能让大家了解佛在世的时候，是如何通过行脚托钵来宏传佛法的。对于佛教，托钵，它就是僧侣的日常生活，佛经上面记载得很清楚，佛在世的时候就是这么过来的，所以我们的这个活动，就是再现了佛在世的时候的生活。让大家对原始佛教时僧人的生活有所体验，以此倡导“以戒为师”这一理念，在教团内部高竖 “以戒为师”的旗帜，推动道风建设。
记者：之前的禅、茶、乐对话活动，和今天的“托钵行脚”活动，之间有没有意义上的延伸？
光泉法师：这两次活动，在我们（杭州市佛教协会）今年年初对杭州佛教工作计划的时候，就都已经进行了部署，所以两次活动其实有着内在联系。在全球经济风暴的影响下，去年整个社会的经济状况都不太好，我们浙江杭州也受到了一些影响，尤其在外贸出口方面。所以在这个时候，我们佛教界应该如何通过自身的行为、自身的努力来推动整个社会经济的发展呢？我觉得我们应该做些力所能及的事情。所以在年初的时候，我们就决定做一个禅茶乐的对话，希望通过提升当地茶馆的文化内涵来推动这一行业的发展，而这次的“行脚”其实是个延续，也是围绕推动整个社会经济发展这一目的展开的，所以在市委市政府的协助下，我们举办了这次“行脚”活动。这个活动看起来是一个纯粹的宗教活动，其实我认为它更重要的是极大地展示了我们杭州佛教氛围，借此推动杭州佛教旅游业的发展。杭州灵隐景区本身是个知名度就很高的场所，我们通过在景区里面举办这些活动，能够提升它的人气，提升它的知名度，从各方面促进整体杭州的发展。
记者：托钵行脚是一种传统的弘法的方式，现在也有很多与时俱进的弘法方式，您如何看待这两者之间的关系？
光泉法师：我觉得在当今社会可以用不同的方法弘扬佛法，对于现代化的弘法手段，我们无可置疑，无可厚非，但同时，我们不能够抛弃传统，我个人认为传统的东西是我们的基础，如果把传统全部丢弃的话，我觉得新的东西也不一定能够站得住脚，你必须要有一个内涵，有一个传承在里面。传统的已经经过几千年的发展，应该说被人们所认同，所以我觉得这些传统的东西应该让它发扬。作为佛教来说，它也是一个传承两千年的宗教，我们觉得现在应该到了一个回归的时候，回归真正的佛教。我不是说一定要回归到老的形式，但是我们的思想基础要建立在这种传统的基础之上，我们如果完全用了现代化的理念，当然这是一种先进的，但是同时也把自己庸俗化了，所以在滚滚的红尘当中，我们应该让自己的一些独到的之处为人们所接受，如果说完全迎合潮流的话，将会被这个潮流所淹没。所以在洪潮当中，我们应该有自己的原则的东西，也就是传统的一些教义，传统的一些规制，这些都是需要要保存下来的，只有在坚持传统的时候，我们才能更进一步去开拓，去进步。
所以说我认为把传统全部抛弃的话，佛教存在于否其实没有多大的实际意义，所以我个人认为就是应该在保持传统，发扬传统的基础上能跟得上时代的脚步更好地前进。
记者：像托钵、禅茶这些活动都是发扬了佛教界自身的传统？
光泉法师：对，特别是禅茶这块，我觉得一个体现的是农禅并重的精神，这个精神也是今天托钵行脚活动意义上延伸的。释迦牟尼佛在世的时候，比丘就是托钵行乞，接受大家的供养，接受供养的同时，也会让大众种福田。佛教传入中国以后，为了适应中国的文化，提出了农禅并重的思想，这也进一步为我们佛教的发展打下了基础，这就是形成了一种具有中国特色的佛教传统：农禅并重。直到目前为止，我们还是保存着这种传统，但是这种传统，我觉得跟我们托钵是不矛盾的，一方面托钵是为了种福田，另一方面农禅并重是为了深入社会更好地发展自己，两者异曲同工。同时今天举办地这个托钵活动，更重要的还是作慈善事业。所以我觉得这是很好的活动，所以想今后还会再举办这样的一些活动，像这样的活动，我们杭州可以说是60年来还是第一次大规模的行动。在汉地佛教界我们也听说过一些地方有行脚，但是那是几十个人，十几个人，但今天我们263个人一起来行脚，这确实是产生了很大的影响，我们也想希望以这种影响对佛教的发展，对佛教的认知，能够获得大家一些新的感受。
记者：在当前金融危机的社会环境中，佛教界应该如何在安定社会民心、构建和谐社会方面发挥一些作用？
光泉法师：在金融危机这个环境下，我认为佛教界应该可以在很多方面帮助社会，奉献社会，包括托钵活动、禅茶乐对话活动，以及我们后续还要搞一个素食邀请赛的活动，这些活动都是通过我们佛教界的力量，来推动整个社会经济的发展。接下来我们要举行的素食邀请赛，其实也是为了推动杭州的旅游业、餐饮业的发展。同时我们还计划在这个邀请赛以后，开设一些培训班。一些大学毕业生，毕业以后他找不到工作的话，可以到这里接受免费的培训，培训以后，我们也提倡和鼓励他们去创业，自己开一些素菜馆，这样子又解决了就业问题，又提倡了佛教慈悲的精神，同时素菜又是环保、健康、健身的食品，意义就更重大了。
这些都是我们佛教界可以在当今社会中去做的，所以我觉得我们与社会主义社会相适应，就是发挥我们在这个社会当中的一些应有的作用，为和谐社会营造氛围。“和谐”这一主题是社会各界都认同，都提倡的，所以作为佛教界，更应该利用自己的教义和行动来促进整个社会的和谐。这一系列的活动，能够促进社会和谐。发展就是为了和谐，和谐就是为了更的发展。
记者：这次活动的圆满成功，杭州佛教界是不是付出了很大的努力？
光泉法师：参与活动的几个各寺院当家积极性都很高，也很辛苦。当时我们把这个活动落实到了由上天竺法喜寺方丈定本法师来牵头，然后几个寺院相互配合，落实任务。法师们多少次沟通思想，多少次的商量筹备，没有佛协牵头，他们自己都在商量怎么把这个活动做好。为了这次活动更够顺利圆满，许多方案都几经修改，比如预案的制定，都非常到位。中天竺寺为了把今天的保卫活动的负责好，大家把整个方案定好以后，还请了公安派出所的领导给他们讲一些东西，然后这些保安将措施做了一些修改，正好派出所的民警在那里，说这个工作做的非常到位，所以这也为今天活动的顺利举行奠定坚实基础。因为有他们辛苦的付出，所以今天的活动非常圆满，我也从内心里面感到非常欣慰。这是信众对于佛教活动的支持，为佛教的发展贡献了自己的力量。
编辑：晏如
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