2011年8月21日星期日上午九点，大慈阁“莲池讲坛”由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第六十二。浊世恶苦第三十五，此品是五戒的正受。重点阐述内容包括:
1、五恶是因，五痛是花报，五烧是果报，指地狱。众生畏因，菩萨畏果。
2 、在恶之中，首为杀生恶，欲望是造恶根本，弱肉强食，残害杀伤，迭相吞啖。作恶受报，先受现世轻报，身后复受重报。如王法中，惩治罪犯，先置狱中，身被枷锁，受诸剧苦。此喻现身苦报。最后乃处以极刑，断其生命。
3、因果不虚，乃世间所见之事。例如市场卖鸭、屠夫，最后惨重病苦现前。
4、《十善业道经》中说：“若离杀生。即得成就十离恼法。何等为十。一于诸众生普施无畏。二常于众生起大慈心。三永断一切嗔恚习气。四身常无病。五寿命长远。六恒为非人之所守护。七常无恶梦,寝觉快乐。八灭除怨结,众怨自解。九无恶道怖。十命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时得佛随心自在寿命。
5、第二，明偷盗之恶。于有主物，若多若少，不与而取，皆为盗恶。盗恶之行，源于三毒。贪欲悭吝，易生盗心。机诈伪善，种种不一；无论尊卑上下，内外亲疏，皆欺骗诈惑。以嗔痴二毒，助长贪心。吸引他财，欲积自己。
6、[不顾前后]：前不顾是非，后不顾讥嫌；亦前不顾明哲昭察，后不顾鬼神冥记；或亦前不顾过业，后不顾来报。但求争胜，不惜两败俱伤。只图快意，不畏当来罪报。一切不顾，广行诸恶。
7、爱欲牢固，贪心深重，即终生劳苦，直至寿命终尽。但所得者，只是独死独去‘无一随者’。
8、神明：如人从生，有二种天，常随侍卫。一曰同生。二曰同名。天常见人，人不见天。如是二神，与人俱生，故名俱生神。
9、若离偷盗。即得十种可保信法。何等为十。一者资财盈积。王贼水火及非爱子不能散灭。二多人爱念。三人不欺负。四十方赞美。五不忧损害。六善名流布。七处众无畏。八财命色力安乐。辩才具足无缺。九常怀施意。十命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时得证清净大菩提智。
10、众生由于相互间之业因而出生于世。皆有共业与别业。因彼此有共同之业报，乃于同一时期同一世界而出生。又因别业各各不同。由于彼此个别宿业之缘，或为眷属，或为仇敌。同生于世，以偿宿因。
11、若离邪行。即得四种智所赞法何等为四。一诸根调顺。二永离諠掉。三世所称叹。四妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时得佛丈夫隐密藏相。
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