2011年4月24日星期日上午九点，大慈阁“莲池讲坛”由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第五十九。真实功德第三十一，本品显净土妙德，劝导求生。其中重点阐述内容包括:
1、[外若迟缓，内独驶急]，指其表现于外者，宽缓安闲，浑若无事。但其内心则精进不已，念念相继，心心无间，不令刹那失照。
2、[容容虚空]，指圣众之心和同于虚空。虚空无边际，故自心无边际。虚空无一物，故自心亦无物。虚空以空无故，森罗万象十方刹土依空而生。虚空建立万物，自心亦建立万物。
3、[中表相应，自然严整，检敛端直]，菩萨心契中道，得于中而形于外，故表里一如，自然相应，不必安排造作，圣众之威仪严肃整齐，「检敛」即经中「耳目口鼻皆当自端」。收听摄视，外绝诸缘。
4、[随经约令，不敢蹉跌，若于绳墨]，「绳墨」指木工操作时，以墨绳弹画之黑线，匠人依线施以斧锯，不敢有毫厘之差。比喻正心正行。极乐圣众遵行经中教言，若匠人之于绳墨。依线施工，不敢稍有违失，故可免于蹉跌，不为倾邪所误。本经《勤修坚持品》曰「随顺我教，当孝于佛」，「无得为妄，增减经法」，于此同旨。盖「离经一字，便同魔说」。世之行人，唯当以圣言量为依止。
5、[自然中自然相，自然之有根本，自然光色参回，转变最胜]，大彻大悟后见到宇宙人生之真相，就是这四句，这是自性本然之实相。《首楞严经》狂人迷失本头，狂走寻觅，是不自然。一旦狂歇，歇即菩提，本头宛在，何等自然。以金做器，器器皆金。十法界依正庄严，皆是真如本性变现，随拈一物皆是。当相即道，即事而真。一一皆是清净本然。「有根本」如狂人之有本头。决定是有，不从外得。实相之体,寂而常照。故从法身流出报化佛身。从理体出生无量微妙相用。故此自然之根本，自然出生无量光明色相，相参相入，回转变化，超逾十方。
6、[其国不逆违，自然所牵随]，极乐于诸往生者，毫无违逆，因圆果熟，修因窍招果，则为此果所牵也。修因得果，自然可以往生也。但娑婆之人，久在烦恼盖覆缠缚之中，自然受其牵缚，不生厌离，焉能往生。
7、[捐志若虚空，勤行求道德]，厌离心切，于世无求。而世人立志则求有权有势。修行人心怀空寂，净无垢染，犹如虚空，万缘放下。求成佛之道，度生之德。
下品则示秽土恶苦，令知厌离。
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