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“莲池讲坛”总228期 著名学者程恭让教授莅临“莲池讲坛”主讲《从相字译名谈金刚般若智慧》

更新时间:2016-08-13 15:33:37点击次数:1226次

 

著名学者程恭让教授

会长真广法师

认真听讲

讲座现场

    201672日下午,著名学者程恭让教授莅临“莲池讲坛”主讲《从相字译名谈金刚般若智慧》,保定市佛教协会会长真广法师与现场两百多位爱好读书的听众一起,聆听了南京大学中华文化研究院程恭让教授生动解读佛教著名经典《金刚经》。
    程教授先以《金刚经》在中国流传史及历史意义开篇,依据著名佛经翻译家鸠摩罗什大师的译本,对勘玄奘大师的翻译,并以该经梵文底本相互对照补充,就《金刚经》精髓的无相般若思想,进行了严谨、生动、形象的诠释。教授重点围绕传统所谓金刚经三十二品中第三品、第四品、第五品丶第二十六品,解读了“无相”般若的三种金刚智慧:(一)菩萨帮助四生九有芸芸众生消除贪嗔痴等各种烦恼业力,达到自由、幸福、解脱丶觉悟的最高圆满状态,心里却没有任何妄想执着,在帮助别人的过程中,他没有我相、人相、众生相、寿者相这四相的妄想,具备了人生无相的般若智慧;(二)菩萨在实施布施时,不执着丶不依赖色、声、香、味、触等外在事物,以不依赖丶执着外在事物的无相智慧,来实践六度万行;(三)人们不能以相貌具足的色身、肉身看待佛,而是应该以“相即非相”的法身法性,即用对待真理的方式,来理解佛,看待佛,佛就是法身,就是真理。所以,《金刚经》相字的翻译,对应原典中三个梵文字:samjnanimmitalaksana;相应的"无相",也就是三种"无相"。阅读经典中,如果能够理解“相”字原语的真正含义,才能更准确地参透领悟《金刚经》无坚不摧的无相般若智慧。
   讲座中教授也针对一部分读者对于佛教经典的一些理解,重新解读了佛教“空”的真正意义:它不是世俗悲观意义上的“四大皆空”,而是“自性自体空”,只有去除我执,依据无我利他的大智慧,积极乐观解读经典,并实践运用,才能真正与般若空性智慧相应,也才能真正有效提升自身修养。其次,当今佛教各大宗派在发展过程中,应当相互接纳,互取短长,尤其是应当重视当世人类文化的普世价值,才能更好实现佛教自身的健康良性发展。
     程教授带领大家朗诵解读的梵语,从青年学子到老年信徒,大家初次认识“佛、菩萨、涅槃”等梵语读音,并理解经典原文真正含义,都感到乐趣丛生,妙不可言,观众们以热烈的掌声回馈对精彩授课的感谢。
     在互动环节,程教授和真广法师共同回答了听众的提问。针对大家普遍都关心的轮回问题,真广大和尚现场开示:佛教讲求因果,人自己身口意的各种行为,都会产生一种力量,这就是佛教讲的业力,这种力量在不断发展变化中,其影响会永远存在,并不因为我们肉体的消灭而消失,因此种善因得善果,种不善因得不善果,因果绝对不会错乱。佛教并不悲观,我们认为“命自我立”,命运就掌握在我们自己手中,我们不应该消极认命,而应该积极乐观创造人生,回馈社会,才能实现人生真正价值。
     在保定期间,程恭让教授一行人应真广大和尚邀请,上午参观了保定市凤凰山上的大佛光寺。该寺于2010年奠基,2015年落成开光,举行奠基仪式和开光大典时,佛光山开山星云大师都曾亲自光临现场加持。现在新建的这个道场以佛光寺为核心,将扩建成华北地区规模最大的药师佛道场。道场的建筑群为仿唐建筑,重现了唐朝寺庙的风采,以建筑风格之大气、简洁、庄重、沉稳,完美地体现佛教的开放性和包容性。初具模型的长达两公里的转经筒,在全部建成后,也将成为该寺的独有特色。
     真广法师秉承人间佛教的思想理念,大佛光寺是目前国内少数不收取门票的寺院,寺内拥有国内屈指可数的万人广场,以烛灯、米供代替上香,积极体现环保精神,大雄宝殿四面安装玻璃,通体透明,釆光科学,让人觉得佛法温暖亲近,殿门口不安装门槛,方便大众进出。大佛光寺处处体现“给人信心,给人欢喜,给人希望,给人方便”的人间佛教精神。

(编辑:保定佛教资讯网)
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