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“莲池讲坛”总期152期,道弘法师继续讲解《净土法门的三资粮--信、愿、行》中的“愿”、“行”

更新时间:2011-11-28 10:29:43点击次数:12347次

  

       2011年11月27日,“莲池讲坛”特邀道弘法师继续为大家讲解《净土法门三资粮---信、愿、行》中的“愿”与“行”。
     下面是此次讲课的部分讲记内容。
     如何发愿
    (4)欣慕行
    一者此土有不常值佛苦,彼土但受华开见佛、常得亲近之乐。
  二者此土有不闻说法苦,彼土但受水鸟树林、皆宣妙法之乐。
  三者此土有恶友牵缠苦,彼土但受诸上善人、俱会一处之乐。
  四者此土有群魔恼乱苦,彼土但受诸佛护念、远离魔事之乐。
  五者此土有轮回不息苦,彼土但受横截生死、永脱轮回之乐。
  六者此土有难免三途苦,彼土但受恶道永离、名且不闻之乐。
  七者此土有尘缘障道苦,彼土但受受用自然、不俟经营之乐。
  八者此土有寿命短促苦,彼土但受寿与佛同、更无限量之乐。
  九者此土有修行退失苦,彼土但有入正定聚、永无退转之乐。
  十者此土有佛道难成苦,彼土但有一生行满、所作成办之乐。
    (此土指的是这个娑婆世界,彼土指的是西方极乐世界)
    (5)深信发愿即无上菩提
                                众生无边誓愿度,
                                烦恼无边誓愿断,
                                法门无量誓愿学,
                                佛道无上誓愿成。

   
一、惟诚惟专
1、竭诚尽敬,一门深入
    觉明妙行菩萨云:“大凡修净土人最忌是夹杂。何谓夹杂?即是又讽经,又持咒,又做会,又好说些没要紧的禅,又要谈些吉凶祸福、见神见鬼的话,却是夹杂也。既夹杂,则心不专一;心不专一,则见佛往生难矣。却不空费了一生的事?你如今一概莫做,只紧紧持一句阿弥陀佛,期生极乐,日久成功,方不错却。”
2、自念自听,反闻自性
    在念佛行持中,以念佛之心,专注于佛名号,即摄意根;口须念得清清楚楚,即摄舌根;耳须听得明明白白,即摄耳根。此三根摄于佛号,则眼绝不会乱视,念佛时眼宜垂帘,不可睁大。眼既摄矣,鼻也不会乱嗅,则鼻亦摄矣。身须恭敬端肃,则身亦摄矣。六根既摄而不散,则心无妄念,不缘五欲六尘,唯佛是念,方为净念。若能都摄六根而念,是名净念相继。净念相继能引发八识田中的佛种子,由之显现佛界胜境,临终任运往生净土。能常净念相继,则一心不乱与念佛三昧,均可渐得。现前当来,必定见佛,真实不虚。

 

(编辑:保定佛教资讯网)
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