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“莲池讲坛”总期145期,陈博士讲解《大乘无量寿经研习报告》第六十三

更新时间:2011-10-25 11:02:49点击次数:11702次

2011年10月9日星期日上午九点,大慈阁“莲池讲坛”由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第六十三,“重重诲勉第三十六品”,本品为折伏众生恶业,而示诲勉。先说明恶因恶果,令知畏惧。最后劝勉端正身心,不忘功夫,以免败悔。重点阐述内容包括:

1、一个明白人首先是真正的懂得因果,起心动念、言语行为无一不离因果,所谓“善恶之报,如影随形”,所以觉醒的人是正在动心念时,或者刚要造作时就能醒悟,畏惧恶因,而断灭之。而凡夫则是在遭受恶果时,才会害怕,为时已晚。所以,学习佛法,会让我们“未雨绸缪”“未卜先知”,避开很多不必要的弯路和伤害。
2、地狱、恶鬼、畜牲为三途,分别对应火途、刀途、血途
,全部都是自造业、自召感、自受报,如恶人在狱火中,痛极生嗔,互相伤杀,重复造恶,结怨成仇。这与天地鬼神佛菩萨无关,生命的因果自己把握,将来的路途自己掌控,怨得了谁呢?成佛作菩萨也是如此,“公修公得,婆修婆得,不修不得” 。
3、贪欲之心,实根于痴,痴欲所迫,损人利己,但慕「富
贵荣华」,以求快意于当时。不愿忍辱修善,积累福报于来日。于是威势不常,随即消灭。
4、[天道施张,自然纠举] ,「纠」者,正也,察也,举
其非也。事已发者依法断割之。事未发者审察之。天网恢恢,疏而不漏。 《净影疏》云:[天下道理,自然施立。是故名为天道施张。造恶必彰,名自纠举。]《会疏》云[今所言天道者,但是因果报应之报。]
5、[茕茕忪忪,当入其中] ,形容一个造恶之人,最后孤
苦伶仃,无依无靠,独生独死,被良心谴责,心悸不安,惊惶失措的进入三恶道中。
6、[若曹作善,云何第一],天下第一等的善事不是做了多
少的好事,而是[当自端心,当自端身。耳目口鼻,皆当自端。身心净洁,与善相应。]说明佛法是内学,向外求的善事都不是究竟的,而自度自己清刷自己的身心,才是最重要的,自己受益才能帮助别人受益。端正身心口鼻,在儒家即是“非礼勿言,非礼勿视”,「耳当自端」即为观音大士反闻自性之耳根圆通也。在净土法门,第一之善,实即大势至法王子之念佛法门「都摄六根,净念相继」。一声佛号,六根俱摄。即六根自端也。又灵峰大师「佛号投于乱心,乱心不得不佛」。心既是佛,六根自然悉皆是佛。故云「耳目口鼻,皆当自端」。自然「身心净洁,与善相应」。「善」者,「是心是佛」也。
7、佛陀告诉我们:不要追逐于自己的爱好与贪求之中,迷
惑于五欲六尘之中,言语与容颜,都要和祥,犹如弥勒菩萨,言和就是爱语。色和就是慈光照人。一举一动,皆当安详镇定,从容不迫。作事慌忙,则必将失败与后悔。所行不慎,则丧失修持之功力。说明佛法不离生活,而佛法就是生活,有道心者,处处皆为道场,愿我们共勉之。
    讲座最后15分钟,居士们踊跃提出问题,陈博士一一
解答,大家法喜充满。


 

(编辑:保定佛教资讯网)
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